Christoph Wagner's Weblog

20.07.05 @ 21:47

Der Geschmack Gottes. Ein Nachtrag zur Schönborn-Debatte (Speising-Bär da links, verzieh dich, jetzt wird´s ernst!)

Seit jeher beschäftigt mich die Frage, ob es möglich sei, das Wesen von Gottes Schöpfung zu erkennen, indem man sie aufisst. Die Frage ließe sich freilich auch weiter führen: Ist es möglich, Gott, indem man seine Welt anknabbert und deren Geschmack ergründet, auf die Schliche zu kommen, indem man dabei auch den Geschmack Gottes ergründet?

Für mich ist die Antwort ganz klar: Um an Gott und seiner Schöpfung Geschmack zu finden, muss man zunächst einmal wissen, was Gott schmeckt. Nur wer Gottes Geschmack kennt, vermag auch seine Schöpfung zu enträtseln. Aber wer weiß schon, ob er danach an Gott und seiner Schöpfung auch noch wirklich Geschmack fände?

Gott weiß das natürlich auch. Und deswegen hat er wohlweislich das Seine dazu getan, um seinen Geschmack in den Schriften des Alten Testaments gründlich zu verschlüsseln. Dabei hat er ganz klare Speisegebote dekretiert. Doch lassen diese Rückschlüsse auf seinen Geschmack zu, oder wollen sie nur einfach befolgt sein?

Nun gut. Versuchen wir´s einmal:


1. Gott liebt das Fleisch. Dabei könnte man aus dem Studium der Genesis leicht gerade die gegenteilige Erkenntnis gewinnen. Denn das Paradies ist vegetarisch. Alles was darin wächst, also alles Vegetarische, gestattet Jahwe seinen Geschöpfen Adam und Eva zu essen. Nur die Früchte vom Baum der Erkenntnis, an denen offenbar auch die Schlange interessiert ist, dürfen Adam und Eva nicht essen. Die Frage, ob es sich dabei um einen Apfel, eine Mandarine, einen Paradiesapfel oder einen Pfirsich gehandelt hat, scheint also müßig. Selbstverständlich handelte es sich bei den Früchten des Baumes der Erkenntnis um nichts Vegetarisches, sondern um Fleisch. Gott aß es gerne, und er wollte nicht, dass man es ihm wegaß, also verbot er es. Am Baum der Erkenntnis hingen also Würste, Schinkenkeulen, Saumaisen und Rippenspeere. So einfach war das. Und Gott fand Gefallen daran.

2. Gott liebt den Wein. Vom Wein ist im Paradies nicht die Rede. Erst nach der Sintflut, als die Menschen auch Fleisch essen dürfen, ist er plötzlich da und beschert Noah, der ihn noch nicht kennt, fürs erste einmal einen gehörigen Rausch. Dazwischen liegt die Verkündigung der Speisengebote Jahwes. Die ausdrückliche Erlaubnis, Fleisch zu essen, erteilt Jahwe der Menschheit erst nach der Sintflut.„Alles Lebendige, das sich regt, soll euch zur Nahrung dienen” (1 Mos 9, 3) ist zweifellos eine Geste der Milde, eine Konzession an die nunmehr — nach Sündenfall und Sintflut — bereits zum zweiten Mal bestrafte Menschheit. Dass diese Erlaubnis zeitgleich mit dem ersten Auftreten des Weinstocks in der Bibel erfolgt, mag ein Zufall sein: In jedem Fall gönnte Jahwe Noah ausdrücklich den Braten — und schenkte ihm den Wein dazu. Aus dem himmlischen Paradies war endgültig das irdische geworden — mit allen Gefahren, die dieses auch bergen mochte. Die Frage ist lediglich, was dazu führte.

3. Gott liebt die Sünde. Genau das ist die einzig mögliche Antwort auf diese Frage. Gott, der, von Anfang an seiend, gewissermaßen naturgemäß das Gute und das Böse in sich vereint, schuf sich — ob aus Langeweile, Experimentierlust oder Bosheit, wissen wir bis heute nicht — den Menschen nach seinem Bilde. Selbstverständlich war sich Gott dabei bewusst, dass in ihm und daher auch in diesem Bilde Gutes wie Böses enthalten war. Aus einem uns, trotz aller theologisch-philosophischer Aufarbeitung, ebenfalls bis heute noch nicht bekannten Grund setzte Gott sich aber, zumindest anfangs, in den Kopf, dass die von ihm geschaffenen Menschen nur den guten Teil seines Wesens erben sollten, obwohl er genau wusste, dass auch sein schlechter Kern in ihnen schlummerte. Um den nicht zu wecken, gab Gott den Menschen Vorschriften. Er versuchte sie, so gut er konnte, zum Vegetarismus anzuhalten, und er hielt den Wein und damit den Rausch von ihnen fern. Doch genau das klappte nicht. Das vorgeprägte Böse in Adam und Eva ließ sich nicht so mir nichts dir nichts hintanhalten, ebenso wenig wie offenbar der finstere Teil in Gott selbst, der sich flugs in eine Schlange verwandelte und das Unternehmen Gutmensch von vornherein zum Scheitern brachte. Gott musste also, ob er wollte oder nicht, mit den von ihm geschaffenen Menschen in weiterer Folge das Fleisch, den Wein und die Sünde teilen.

4. Was Gott noch alles liebt. So ganz und gar wollte Gott, was er liebte, mit den Menschen, die er ja nicht nur als seine Geschöpfe, sondern auch als seine Untergebenen empfand, dann wieder doch nicht teilen: Also ächtete er die Sünde ganz im allgemeinen, legte dem Weingenuss gewisse Regeln des Maßhaltens auf, indem er den nackten Noah gleich einmal zum Gespött seiner Söhne machte, und er verbot dem Menschen schlichtweg den Genuss aller seiner Lieblingsspeisen. Eine andere kausale Logik für die mosaischen Speisegebote lässt sich nämlich beim besten Willen nicht finden, obwohl Theologen, Judaisten, Ethnologen und Ernährungswissenschaftler sich an diesem Thema, weiß Gott, die Zähne ausgebissen haben. Es mag banal klingen, allein: Wir können davon ausgehen, dass Gott, was er als rein bezeichnete, nicht besonders mochte, während das, was er unrein nannte, seinem Geschmack entsprach. Auf diese Weise erschließt sich durch den Geschmack Gottes plötzlich ein Menü der verbotenen Genüsse: Gefülltes Kamel, Dachsbraten, gebratener Aal, Drachenkopf, Forellen, Saiblinge, alle Krusten- und Schaltiere vom Flusskrebs über den Hummer bis zur Languste, Rabenragout, Heuschrecken, die feinen Geckos, Eidechsen, Salamander und so manches andere, wofür wahre Feinschmecker gewohnt sind, von weither anzureisen.

5. Ob Gott auch Designer ist, mögen andere beurteilen, und es ist mir, ehrlich gesagt, auch nicht so wichtig. Nach der vorangegangenen kleinen Beweisführung wage ich jedoch zu behaupten: Gott ist Gourmet.

77 Kommentare | Kommentar abgeben

ml, 21.07.05 @ 00:16

Gott der Gourmet
was bei all den darwinistisch-katholischen Diskussionen vollkommen missachtet wird, ist der bemerkenswerte Umstand, dass wir einen so profanen Vorgang wie die Nahrungsaufnahme als Kultur entwickeln konnten.
Bei den Dingen, die wir produzieren, sind wir nicht so generös. Allenfalls erlauben wir einem Laptop, sich gleichermaßen an 220 Volt wie an 110 Volt zu laben. Bei den Autos sind wir wesentlich fantasieloser.
Man stelle sich vor, dass die künstliche Intelligenz, die wir in ein Auto einbauen (heute heißt das noch Elektronik und ist bereits oft gescheiter als der Benützer des Automobils) sich an der Tankstelle überlegt: "Nehm ich heute ein Steak (Super ROZ98), nehm ich das ökonomische Dieselmenü oder mach ich einen auf vegetarisch (Biosprit)."
Wir haben nicht einmal die Größe, Redundanz einzubauen und verschiedene Verdauungswege für unsere Gerätschaften vorzusehen.

apicius, 20.07.05 @ 22:48

Noah....

Noah soll aus der Arche gekommen sein und die Erde war wieder wüst und leer. Auf dem Weg fand er die Weinrebe. Ein Engel der von Gott zu seiner Seite gestellt war, meinte auf den Wunsch Noachs, diese den Wahnsinn und den Hochmut hervorrufende Pflanze zu beseitigen, dass er sie besser wieder einpflanzen sollte. Zur Prüfung der Menschheit. Jener welcher weise damit umgeht und wenig davon trinkt , soll den Wein zu seinem Glücke trinken, jener der den Wein im Übermaß trinkt soll - fallen.

Das Buch der Jubiläen Gen 8 20-22:

--- " Und er sühnte die Erde, und nahm einen Ziegenbock und sühnte mit seinem Blut alle Sünde der Erde; denn alles was auf ihr gewesen war , war vernichtet, außer denen die mit Noah im Kasten waren. Und er brachte sein Fett auf einen Altar und nahm ein Rind und einen Widder und ein Lamm und Ziegen und Salz und eine Turteltaube und eine junge Taube und brachte ein "Ganzopfer" auf den Altar und goß darüber ein Opfer, in Öl gekocht, und sprengte Wein und Weihrauch über alles und ließ einen schönen Duft aufsteigen, der vor Gott gefiel. Und Gott roch den schönen Duft und er schloß mit ihm einen Bund, dass es keine Sündflut mehr geben wird, die die Erde verderbe; dass alle Tage der Erde Aussaat und Ernte nicht aufhören solle, Kälte und Hitze, Sommer und Winter, Tag und Nacht ihre Ordnung nicht ändern und in Ewigkeit nicht aufhören sollten. Ihr aber wachst und mehret Euch auf der Erde und lebet zahlreich auf ihr und seid zum Segen auf ihr.

Furcht vor Euch und Schrecken will ich verbreiten über alles , was auf der Erde und im Meer ist. Und siehe, ich habe alle Tiere und alles was fliegt, und alles was sich auf Erden regt, und in den Wassern die Fische und alles Euch zur Nahrung gegeben; wie das grüne Kraut habe ich Euch alles zum Essen gegeben.

Und nur das Fleisch das noch mit seiner Seele und mit sienem Blute verbunden ist, dürft ihr nicht essen, denn die Seele des Fleisches ist im Blute -- damit nicht Euer Blut in Euren Seelen gefordert werde. Aus der Hand eines jeden Menschen, aus der Hand eines jeden will ich das Blut des Menschen fordern. Wer Menschenblut vergiesst, dessen Blut soll durch Menschen vergossen werden; den nach dem Bilde Gottes hat er den Adam gemacht.

Soviel zum ersten Teil des Weblog.

Amen